Electronic Version by CBETA 真实经文句卷一 遍照金刚撰 就此经中开为三段。谓初之七事为缘起 分。次十七章为正说分。後之一颂为流通 分。就初序中。然今是经唯有通序而无别 序。其通序中则有七事。第一如是者。总擧 所闻之法体。第二我闻者。别明闻持之人。 第三一时者。明闻持和合而非异时。第四 从薄伽梵以下明闻持之所从。第五从在 于欲界以下明闻持之处。第六从于八十 俱胝以下明闻持之伴。第七从初中後善 以下歎所说教勝德。初三如文。就其第四 教主中文分为三。先标尊号。次从成就殊 勝以下歎勝德。後从大毘卢以下擧别号。 初如文。就其歎勝德中自有六句经。恐是 歎佛五智德耳。就中初句歎大圆镜智。次 已得一切去歎平等性智。次已证一切去 歎妙观察智。次能作一切去两句歎成所作 智。後常恒三世去歎淸净法界性智。初三 後一皆悉如文。就其第四智中初句明自 行成辨。後于无尽去明化他满足也。第五 明说经处中为二。先正明方处幷处爱乐。 次从种种间错已下明处莊严。就中为三。 先总标。次从铃铎缯幡去别列。後而为莊 严句为总结也。第六同闻众中为三。先擧 数标类。次从所谓去列名。後从与如是等 去总结威仪。初如文。就其列名中则有八 大菩萨。即是如次依大日如来月轮震兑 離坎巽坤乾艮之八方而侍卫之。第七歎教 中则有七善。一初中後善。二文巧。三義妙。 四纯一。五圆满。六淸净。七洁白也已上
序文 从说一切法以下大段第二明正说分。就 中为二。初别明理趣体相。後总歎理趣功 能。初别明中自有一十七章。一大乐不空初 集会品。二毘卢遮那理趣会品。三降三世品。 四观自在菩萨理趣会品。五虚空藏品。六金 刚拳理趣品。七文殊师利理趣品。八纔发意 菩萨理趣品九虚空库菩萨理趣品。十摧一 切魔菩萨理趣品。十一降三世教令轮品。十 二外金刚会品。十三七母女天集会品。十四 三兄弟集会品。十五四姊妹集会品。十六四 波罗蜜部大曼荼罗章。十七五种秘密三摩 地章 今初就金刚萨埵章中文分为二。初正明 大乐不空金刚萨埵般若理趣。次重明大乐 金刚不空三昧耶本誓心真言。初中为三。初 标章。次释義。後歎德。下去诸章皆悉准知。 初文可见。次从所谓以下释義。就中为二。 初正释。次释出。初中自有一十七句。大分 为五。初句明大乐金刚普贤延命金刚萨埵 菩萨位。次四句明四亲近菩萨位。次四句明 内四供养菩萨位。次四句明外四供养菩萨 位。後四句明四摄菩萨位。初句如文。次 四亲近菩萨者。即是东方四大菩萨。谓欲金 刚義述云意
生金刚触金刚爱金刚義述云悲愍金
刚释云爱乐金刚 傲義述云
金刚慢即是如次依金刚萨埵前右後左 住也。次内四供养菩萨者。谓意生金刚義述
云金 刚
见适悦金刚释云髻
梨吉罗贪金刚释云
爱金刚慢释云傲
義述云 自
在亦复如次依右边前後隅左边後前隅 住也。次外四供养菩萨者。谓春金刚･雲金刚･ 秋金刚･冬金刚。亦复如次依右边前後隅左 边後前隅住。亦是如次花香灯涂也。次 四摄菩萨者。谓色金刚声金刚香金刚味金 刚。亦复如次依前右後左住。亦是如次钩 索锁铃也。从何以故以下第二释出淸净所 由也。从金刚手若有闻此以下第三称歎 观德。就中为二。先歎灭恶德。次歎生善 德。此两门中各有二阶。先行相次功报。今 灭恶门中。先明行相。次从乃至菩提以下 正明功报。就中又二。先明时节。次从一 切盖障以下正明功报。就中为二。先不 堕恶趣云云 次重罪消灭也。从若能受持以 下第二歎生善德。就中为二。先明行相。次 从即于现生以下正明功报。此中略有四 种果报。一证三昧地。二得自在。三受适悦。 四得佛位。就文为二。先明前三报。次明 後一报。此二文中各有二阶。先明时节。次 正明功报。言十六大菩萨者。谓金刚界中 十六大菩萨是也。从时薄伽梵以下第二重 明心真言。又解。此中说三密观。何则前十 七句为意密三昧地次从时薄伽梵以下 身密瑜伽。次从说大乐以下明口密真言。 下去诸章皆準此知也。彼实相经云唅长声 此真实经云何引入 第二明毘卢遮那章。大文为二。初正明理 趣。次明心真言。初中为三。初标章次释義 三歎德。初中为二。先标能说主。次从复 说一切以下标所说法。下去诸章皆悉准知 也。从所谓以下第二释義。此中则有四句 即是如次配释中方四智四波罗蜜。谓大圆 镜智金刚波罗蜜。平等性智宝波罗蜜。妙观 察智法波罗蜜。成所作智羯磨波罗蜜也。从 若有闻此以下第三歎德。就中为二。先明 行相。次从设使现行以下正明功报。就中 又二。先明超恶趣。次从速能剋证以下明 登觉位也。初中又三。先正明超恶趣。次 乃至去明时节。次文可见。从时薄伽梵以 下第二说心真言。周本云唵长声 唐本云阿 引入 第三明降三世章。文例为二。先理趣次真 言。初中为三。先标章次释義三歎德。初标中 二。先标主次标法也。从所谓以下第二释 義。释中自有四句。如次配释东方四菩萨 瑜伽三摩地。谓忿怒萨埵忿怒善哉忿怒王 忿怒爱。又云。如次配释萨王爱喜也云云 从 若有闻此以下第三歎德。就中为二。先明 行相。次从设害三界以下正明功报。报中 又二。先明不堕恶趣。次明疾证菩提也。从 时金刚手以下第二说真言。流志本𢜩长声 不空本吽短 第四明观自在章。例前为二。先理趣次真 言。初中为三。谓标释歎。标章中二。先主次 法也。从所谓以下第二释義。释中自有四 句。如次配释四方四大菩萨三摩地。谓金 刚法･金刚利･金刚因･金刚语也。从若有闻 此以下第三歎德。德中为二。先明行相。次 从设住诸欲以下正明功报。报中又二。先 明不染次明证果也。从时薄伽梵以下第 二说真言。实相经咭利短声真实经讫唎二合 第五明虚空藏章。例前为二。先理趣次说 真言。初中为三。谓标･释･歎。标章中二。先 主次法也。从所谓以下第二释義。释中自 有四句。如次配释南方四大菩萨三摩地。 谓金刚宝･金刚光･金刚幢･金刚笑此章
缺歎从时 虚空藏以下第二说真言。周本怛缆长呼 唐 本怛蓝二合 第六明金刚拳章。例前为二。先理趣次说 真言。初中亦三。谓标释歎。标章中二。先主 次法也。从所谓以下第二释義。義中自有 四句。如次配释北方四大菩萨三摩地。谓 金刚业･金刚护･金刚夜叉･金刚拳也。从若 有闻此以下第三歎德。德中为二。先明行 相。次从得一切自在以下正明功报。此中 略有六种果报。一得自在。二得一切智。三 事业成就。四得金刚三业。五得悉地。六疾 证菩提。又解。开事业与成就为二则成七 种。从时薄伽梵以下第二说真言。流志本 阿短声不空本恶 第七明文殊章。例前为二。先理趣次说真 言。初中亦三。谓标释歎。标章中二。先主次法 也。从所谓以下第二释義。義中自有四句。如 次配释四利菩萨三摩地。谓金刚界曼荼罗 中金刚利。降三世曼荼罗中忿怒金刚利。遍 调伏曼荼罗中莲花利。一切義成就曼荼罗 中宝利也此去六章皆
缺歎文 从时文殊以下第二说 真言。实相经阿音乌舸
反短声真实经庵 第八明纔发意章。例前为二。先理趣次说 真言。初中亦三。谓标释歎。标章中二。先主次 法也。从所谓以下第二释義。義中自有四 句。如次配释四轮三摩地。谓金刚轮忿怒轮 莲花轮羯磨轮也。从时纔发意以下第二说 真言。周本囕长声 唐本吽 第九明虚空库章。例前亦二。先理趣次说 真言。初中亦三。谓标释歎。初标中二。先主次 法也。从所谓以下第二释義。释中自有四 句。如次配释内四供养菩萨三摩地。谓金 刚嬉戏･金刚鬘･金刚歌･金刚舞也。从时虚 空库以下第二说真言。流志本唵长呼不空 本唵 第十明摧魔章。例前为二。先理趣次说真 言。初中亦三。谓标･释･歎。初标中二。先主次 法也。从所谓以下第二释義。義中为二。先 正释次释成。初中则有四句。如次配释四 部三摩地。谓金刚部中降三世･宝部中宝金 刚忿怒･莲花部中马头忿怒观自在･羯磨部 中羯磨也。从何以故以下第二释成。即是 慈氏菩萨三摩地也。从时摧一切以下第二 说真言。流志本荷长呼不空本郝 第十一明降三世教令轮章。例前为二。先 理趣次真言。初中例三。谓标释歎。初中亦 二。先主次法也。从所谓以下第二释義。释 中则有四句。如次配释四部大曼荼罗。谓 金刚部･宝部･莲花部･羯磨部也。从时金刚 手以下第二说真言。实相经颉唎长呼真实 经吽 问。前第三章与此十一章同异如何 答。恐前唯为金刚部。此则通四部耳 第十二明外金刚部章。言外金刚部者。摩 醯首罗等二十五种类诸天也。文例为二。先 理趣次说真言。初中亦三。谓标･释･歎。初标 中二。先主次法也。从所谓以下第二释義。 此中则有四句。如次配释中方四智･四波 罗蜜。具如上第二章也 问。上第二章与 此十二章同异如何 答。恐是本迹异耳 从时外金刚部以下第二说真言。周本底唎 长呼 唐本怛唎二合 第十三明七母女天章。七母女天是摩诃迦 罗天眷属毘庾二合 第十四明三兄弟章。言摩度羯罗三兄弟 者。是梵王･那罗延･摩醯首罗之异名也。萨嚩 二合 第十五明四姊妹章。言四姊妹者。第一名 惹耶。第二名微惹耶。第三名阿尔多。第四 名阿波罗尔多也以上三章馀
本皆缺也 唅引 第十六明四波罗蜜部中大曼荼罗章。文例 为二。先理趣次说真言。初中亦三。谓标･释･ 歎。标中亦二。先主次法也。从所谓以下第 二释義。此中则有四句。初句显金刚部中曼 荼罗皆具五部。一一圣众具无量曼荼罗四 印等亦无量。次句显宝部中具五部曼荼罗 四印等亦无量。第三句显莲花部中具五部 曼荼罗。四印等同一淸净法界性。第四句显 羯磨部中具五部曼荼罗等。四印得至究 竟无住涅槃也。从若有闻此以下第三歎 德。歎德中为二。先明行相。次从彼于以 下正歎也。实相经有真言。骠长呼真实经无 真言。释云。所以不说心真言者。彼教中一 一圣众各有一字心真言不可具载。今略 指方隅也 第十七明五种秘密三摩地章。例前为二。 先理趣次说真言。初中为三。谓标･释･歎。 标中为二。先主次法也。从所谓以下第二 释義。就中为二。先散释次摄颂。就中自有 五句。如次配释五大菩萨三摩地。谓欲金 刚明妃菩萨。金刚触明妃菩萨。金刚萨埵菩 萨。爱金刚明妃菩萨。金刚慢明妃菩萨。其 金刚萨埵则为中央。馀四大菩萨如次配住 东南西北位。即上第一章十七句中初五句 是也。次摄颂中自有五颂。就中初颂明金 刚萨埵菩萨三摩地。行愿義摄。次颂明欲金 刚明妃菩萨三摩地。行般若波罗蜜義摄。次 颂明金刚触明妃菩萨三摩地。行大静虑義 摄。次颂明爱金刚妃明菩萨三摩地。行大 悲所摄。後颂明金刚慢明妃菩萨。行大精进 所摄。此中四句如次配释四部。谓金刚宝 法羯也。从若有闻此以下第三歎法功能。 就中为二。先明行相。次从彼获以下正 明功能。此中略明五种果报。一得安乐。二 得三昧。三得悉地。四得自在。五得佛位。又 解。初二合为一印是三昧也 问。今此最初 最後两章同异如何 答云云 周本莎诃长呼 唐本吽 从尔时一切如来以下大段第二明总歎理 趣功能。就中为二。先散序。次摄赞。赞中有 三颂半。文分为二。前两颂半正明赞歎理 趣功能。後一颂明奉行流通。然以此赞歎 文或为正说或为流通。兰菊各擅其美。不 可互相是非。初中为二。初一颂半赞能说 者。次一颂赞能持者。初文如释。次文中二。 初句明行相次句正明功报。此中有三种 报。一魔不壞。二得圣位。三得悉地。三句三 报如次配释 从一切以下第三明奉行流通分也。其七 言偈。上代两句为一偈。後世四句为一颂。今 且依後代分之。然智度论中亦以七言四 句为一颂也 我依本家释 辄出此文句 即燃无尽灯 愿遍明法界 真实经文句卷一 大正 挍註 ＜原＞仁和寺藏古写本, ＜甲＞仁和寺藏古写本, ＜乙＞弘法大师全集本 撰＝ 记 ＜甲＞ 于＝与＜甲＞＜乙＞ 去＝至＜乙＞下同 爱＝受＜乙＞ 即＝则＜乙＞ 部＋（中）^カ＜乙＞ 〔明〕－＜甲＞ 复＝便＜甲＞＜乙＞ 如＋（是）＜甲＞ （前左後右）＋前＜甲＞ 今＋（初）＜乙＞ 报＝能＜甲＞ 功＋（能）＜甲＞ （明）＋身＜甲＞＜乙＞ （然）^イ＋初＜原＞ 〔明〕－＜甲＞ 四＋（大）＜乙＞ 𢜩＝城＜甲＞ 二＝三＜甲＞ 讫＝纥＜甲＞ 〔标〕－＜甲＞ 〔为〕－＜甲＞ 〔释〕－＜甲＞ 智＋（智）＜甲＞＜乙＞ 義＋（之）＜甲＞ （第）＋十＜甲＞ 属＋（也）＜甲＞ （以上･･･也）九字∽（唅引）二字＜乙＞ 上＝下＜甲＞ （以上･･･也）九字∽（唅引）二字＜乙＞ 等四印＝四印等＜乙＞ 〔从〕－＜甲＞ 大＝天＜甲＞ 萨＋（也）＜甲＞＜乙＞ 莎＝娑婆＜乙＞ 次＋（三）＜乙＞ 卷一＝一卷＜乙＞ 此下甲本奥书曰, 交点了融贤本也, 乙本奥书曰, 本云永仁二年八月二十七日神宫寺西坊私加点了若此亦有古点本者必比挍直之, 金刚佛子赖瑜生年六十九岁